amentü duası hakkında neler biliyorsunuz
TANZİMATTAN CUMHURİYET’İN İLK YILLARINA KADAR (1839–1928) TÜRKİYE’DE İLKOKUMA VE YAZMA ÖĞRETİMİ (Doktora Tam Metin ve Ekler)
İshakın oğlu olan Hz. Yakup, İsrailoğullarına gönderilmiş olan peygamberdir. Hz. Yakup’un ismi Kur’an da 16 kere geçmektedir. Kur’an da, hem Yakup hem de İsrail diye bahsi
HAMDhakkında muharrembarut tarafından yazılan gönderiler Hep böyle ALLAH yokmuş gibi tabiat kanunları bilmem neler ondan bahsediyoruz ya halbuki ama dinimiz bize Kur’ân-ı Kerîm de olan inancımız bize aslında her şeyi aslında her ne kadar Sûnnetullah Âyetullah mekanizmalar olsada aslında fail olanın ALLAH olduğunu
2 Havf ve reca arasında olmak: Allah’ın azabından korkup, rahmetinden ümit kesmemek gerekir. 3- Can boğaza gelmeden iman etmek: Ölürken, ahiret hallerini gördükten sonra kâfirin imanı geçerli olmaz; fakat o anda da, müslümanın günahlardan tevbesi kabul olur. 4- Güneş batıdan doğmadan önce iman etmek:
Ynt Ayılar Hakkında Neler Biliyorsunuz? gezerken değil de kamp alanında ayılardan veya diğer hayvanlardan korunmak istiyorsanız gece boyunca kamp ateşini söndürmemeniz gerekiyor. Bu sadece ayılardan değil tüm hayvanların saldırılarından korunma yöntemlerinden birisi. (Yaban Domuzu v.s dahil)
musik tradisional yang menggunakan lirik bernuansa islami. Tarih 15 Mayıs, 2015 - 0008 Yazan admin 0 Yorumlar Okunuşu Âmentü billâhi ve meleiketihî ve kütübihî ve rusülihî ve'l yevmi'l-â[k]hıri ve bi'l-gaderi [k]hayrihî ve şerrihi mine'llâhi teâlâ ve'l-ba'sü ba'de'l mevti hagg Eşhedü en lâ ilâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve rasûlüh. Anlamı Ben, Allah-u Teâlâ'ya, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe, kadere; hayır ve şerrin Allah-u Teâlâ'nın yaratmasıyla olduğuna inandım. Öldükten sonra dirilmek de haktır. Ben, şehadet ederim ki, Allâh-u Teâlâ'dan başka ilâh yoktur. Ve yine şehadet ederim ki, Muhammed Onun kulu ve peygamberidir. Açıklama Amentü, Türkçe'de "inandım", "iman ettim" demektir. İman esaslarını ifâde için kullanılır. ‹ Mevlid Kandili, Niçin Nasıl, Kutlanmalı Ezan Duası, Okunuşu, Anlamı ›
HOCAM AMENTÜ DUASI NEREDE GECİYOR VE KADERE İNANMAYANLARA NASIL VE NERDEN DELİL GÖSTERMELİ ******* “Amentü”, İslâm dininin iman esaslarını ana hatlarıyla ifade eden ıstılahtır / isimdir. Arapça'da “âmene” fiilinin müfredi / birinci tekil şahsı olan ve “inandım” mânasına gelen âmentü, Kur'an'da üç yerde, söz sahibinin imanını açıklarken kullandığı bir ifade olarak geçer. [Bkz. Yûnus suresi, 190; Yâsîn suresi, 36-25; Şûrâ suresi, 42/15] Şûra sûresinde doğrudan doğruya Rasûlullah Efendimize “âmentü” demesi emredilir. Buna dayanarak âmentünün Kur'an'da yer alan bir ıstılah terim olduğunu söylemek mümkündür. “Âmentü billahi ve melâiketihî ve kütübihî ve rusülihî ve'l-yevmi'l-âhiri ve bi'l kaderi hayrihî ve şerrihî mine'llâhi teâlâ; ve'l-ba'sü ba'de'l-mevti hakk eşhedü en lâ ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhû ve resûlüh”. Yani “Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe, kadere, hayır ve şerrin Allah'tan olduğuna iman ettim. Ölümden sonra diriliş gerçektir. Allah'tan başka ilâh olmadığına, Muhammed'in onun kulu ve rasûlü olduğuna şahadet ederim.” terkibinde sıralanan ve “mü'menün bih” olarak da adlandırılan itikadî esasların hepsi “âmentü” kavramıyla/ismiyle ifade edilir. Âmentü'de sıralanan ve Ehl-i Sünnet inancına bağlı herkesin kabul etmesi gereken bu iman esasları Kur'an'da çeşitli ifadelerle yer almıştır. Bir yerde mü’minin vasıfları olarak Allah'a, âhiret gününe, meleklere, kitaba Kur'an'a ve peygamberlere iman şeklinde sıralanırken [Bkz. Bakara Suresi, 2/177] başka bir yerde mü’minlere; Allah'a, peygamberine Hz. Muhammed'e peygamberine indirdiği kitaba Kur'an'a ve önceden indirdiği kitaba iman etmeleri emredilir. [Bkz. Nisâ Suresi, 4/136] Buna karşılık Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve âhiret gününü inkâr edenin koyu bir sapıklık içinde olduğu belirtilir. [Bkz. Nisâ Suresi, 4/136] Bu âyetlerde değişik şekillerde sıralanan iman esasları; Allah'a, meleklere, kitaplara, peygamberlere ve âhirete iman olmak üzere beş esasta toplanmış ve an’ânevî geleneksel âmentü metninde bulunan kader, yani hayır ve şerrin Allah'tan olduğu inancı bunlar arasında zikredilmemiştir. Âmentü’deki iman esaslarının sayısı ve muhtevası hadislerde de farklıdır. Buhâri’nin rivayet ettiği Cibril hadisinde, “İman nedir?” sorusuna, “Allah'a, meleklerine, Allah'ın görüleceğine, peygamberlerine ve öldükten sonra dirilmeye inanmandır.” [Buhârî, Sahih, İmân, 37] cevabı verilerek sayılan beş değişik esas arasında da kader zikredilmediği halde İbn Hanbel Müsned, I, 21; Müslim, Sahih, İmân, 1; Tirmizî, Sünen, İmân, 4; İbn Mâce, Sünen, Mukaddime, 9; Ebû Dâvûd, Sünen, Sünnet, 17; Nesâî, Sünen, İmân, 4 rivayetlerinde “hayrı ve şerri ile birlikte kadere iman” esası diğerlerine ilâve olarak zikredilir. Tirmizî'nin diğer bir rivayetine göre Rasûlullah “âmentü” lafzıyla başlayan bir hadisinde [Fiten, 63] “Ben Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve âhiret gönüne inandım.” demiştir. Bu hadiste de iman esaslarının yine beş noktada toplandığı ve Kur'an'da olduğu gibi burada da İman esaslarını formülleştiren “âmentü” metninden bir zikredilmediği görülür. İman esaslarını “âmentü” terkibinde olduğu gibi topluca mevzu edinen bazı âyet ve hadislerde “kadere iman”ın yer almayışı, onun ilim, irâde, kudret ve tekvin sıfatları içinde mütalaa edilebilen özelliğine bağlı olsa gerektir. Yoksa Mu'tezile'nin ve günümüzdeki bazı ilahiyatçıların iddia ettiği gibi İslâm'da kader inancının bulunmayışından dolayı değildir. Nitekim özellikle “kader inancı” üzerinde duran başka âyet ve hadisler de vardır. Aslında İslâm ıstılâhında / literatüründe iman esasları; “Allah'a, peygambere ve âhiret gününe iman” şeklinde önce üç el-usûlü's-selâse, sonra kelime-i şehâdette belirtildiği üzere Allah'a ve Hz. Muhammed'in peygamberliğine iman şeklinde iki, son olarak da Allah'a iman şeklinde aslü'l-usûl tek bir esasta özetlenmiştir. Bu son yaklaşıma göre Peygamber'e iman, Allah'a imana ulaşmanın yolu, âhiret de Allah'ın fiillerinden biri olduğundan Allah'a iman edilince ötekiler kendiliğinden benimsenmiş olur. İşte Rasûlullah imanı, “Allah'tan başka ilâh olmadığını tasdik etmektir.” diye tarif ederken [Bkz. Müslim, Sahih, İmân, 33, Tirmizî, Sünen, İmân, 5] ve “Allah'tan başka ilâh yoktur, diyen Cennete girer” müjdesini verirken [Bkz. Tirmizî, Sünen, İmân, 17] bu gerçeği ifade etmiştir. Dini bilgilerin öğretilmesinde ilk sırayı alan ve ilk devirlerden beri öğretilegelen Ehl-i Sünnetin an’ânevî geleneksel itikad metni olan “âmentü”nün, başta Cibrîl hadisi olmak üzere, Rasûlullah’ın “İman nedir?” sorusuna verdiği değişik cevaplardan [Bkz. Müsned, I, 19; Tirmizî, Sünen, Kader, 17; Ebû Dâvûd, Sünen, Sünnet, 34; İbn Mâce, Sünen, Mukaddime, 9] derlendiği anlaşılmaktadır. Zira Tirmizî'nin bir rivayetinde [Fiten, 63] yer almayan kısımlar Müslim'de [İmân, 46, 53] İbn Mâce'de [Mukaddime, 10] ve Tirmizi’nin başka bir rivayetinde [Kader, 10] aynı lafızlarla zikredilmektedir… İbn Hacer ve Aynî'nin Cibril hadisine yaptıkları şerhler de bu görüşü teyit etmektedir [Bkz. Fethu'l-Bârî, I, 197; Umdetü'l-Kaarî, 1, 326, 335] Âmentü klişesine akaid kitapları içinde ilk defa İmâm-ı Âzam'ın el-Fıkhü'l-Ekber'ine rastlanır. [s. 1] Daha sonra Hakîm es-Semerkandî es-Sevâdü'l-A'zam'da [s. 5] ve özellikle Ebü'l-Leys es-Semerkandî Beyânü Akîdeti'l-Usûl adlı eserinde iman esaslarını “âmentü” terkibinde özetlemiştir. Müteahhirîn devirde Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandi’nin “âmentü”yü şerhederek [Bkz. el-Akîdetü’z-Zekiyye, vr. 2a vd] başlattığı “âmentü şerhi” te’lif türü, kendisinden sonra da devam etmiştir. Âmentü tâliminin / öğretiminin Mâtürîdîler arasında son derece yaygın olmasında, mevzuyla ilgili ilk eserleri Semerkandlı âlimlerin yazmış olmalarının tesiri büyüktür. [Bkz. Diyanet İslam Ansiklopedisi, Amentü md.]
Error 523 Ray ID 7384292598abb766 • 2022-08-09 230943 UTC AmsterdamCloudflare Working Error What happened? The origin web server is not reachable. What can I do? If you're a visitor of this website Please try again in a few minutes. If you're the owner of this website Check your DNS Settings. A 523 error means that Cloudflare could not reach your host web server. The most common cause is that your DNS settings are incorrect. Please contact your hosting provider to confirm your origin IP and then make sure the correct IP is listed for your A record in your Cloudflare DNS Settings page. Additional troubleshooting information here. Cloudflare Ray ID 7384292598abb766 • Your IP • Performance & security by Cloudflare
Âmentü DuâsıOkunuşu Âmentü billahi ve melâiketihi, ve kütübihî ve rusülihî ve'l yevmi'l-â*hıri ve bi'l-kaderi, hayrihî ve şerrihi mina'llâhi teâlâ ve'l-ba'sü ba'de'l mevt. Haggun, Eşhedü en lâ ilâhe illAllâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve rasûlühü. Anlamı Ben Allâh-ü Te'âlâ'ya, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe, kadere ; hayır ve şerrin Allâh-ü Te'âlâ'nın yaratmasıyla olduğuna inandım. Öldükten sonra dirilmek de haktır. Ben şahadet ederim ki, Allâh-ü Te'âlâ'dan başka ilâh yoktur. Ve yine şahadet ederim ki, Muhammed Sallallâhu Aleyhi ve Sellem O'nun kulu ve peygamberidir. Not *h şeklinde yazılan h harfi boğaz hırıltatılarak çıkartılır. Bilgisayarınızda Namaz Hocası kitabı bulunsun isterseniz, kitabı PDF olarak aşağıdan kolayca indirebilirsiniz
10 Nisan 2019 Dualar Amentü Duası küçük yaşlarda ilk olarak ezberlenen dualardan biridir. Çünkü Amentü Allah’a iman ettiğimizi ve Hz. Muhammed’in sav Allah’ın kulu ve peygamberi olduğunu söylediğimiz bir duadır. Amentü duası faziletleri duanın anlamı itibari ile çok kıymetlidir. Amentü kelimesi zaten anlam olarak inandım, iman ettim demektir. Duanın mealinde ise tam olarak; Allah’tan başka ilah olmadığı, imanın şartlarına inanma ve Hz. Muhammed’in Allah’ın kulu ve peygamberi olduğu zikredilmektedir. Bu duayı kalben inanarak okuduğumuzda ve anlamını bildiğimizde biz de bunları kabul etmiş, bunlara iman etmiş oluruz. Dolayısıyla Amentü Duası okumanın, anlamını bilmenin fazileti pek çoktur. Okunuşu “Amentü billahi ve melâiketihi,ve kütübihî ve rusülihî ve’l yevmi’l-âhıri ve bi’l-kaderi, hayrihî ve şerrihi mina’llâhi teâlâ ve’l-ba’sü ba’de’l mevt. Haggun, Eşhedü en lâ ilâhe illAllâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve rasûlühü.” Meali “Ben Allâh-ü Te’âlâ’ya, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe, kadere, hayır ve şerrin Allâh-ü Te’âlâ’nın yaratmasıyla olduğuna inandım. Öldükten sonra dirilmek de haktır. Ben şahadet ederim ki, Allâh-ü Te’âlâ’dan başka ilâh yoktur. Ve yine şahadet ederim ki, Muhammed Sallallâhu Aleyhi ve Sellem O’nun kulu ve peygamberidir.” Amentü kelime olarak Kur’an-ı Kerim’de geçmektedir, duanın bazı bölümleri de Kur’an da geçer ama tam olarak Kur’an da geçmez. Örneğin Bakara suresi 177. ayetin bir kısmının meali aynen şöyledir; “…Asıl erdemli kişi Allah’a, âhiret gününe, meleklere, kitaba ve peygamberlere iman eden;…” Bununla birlikte, Nisa Suresi 36. ayetin meali de şöyledir; “Ey iman edenler! Allah’a, peygamberine, peygamberine indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman edin. Allah’ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve âhiret gününü inkâr eden kimse iyice sapıtmıştır.” Bu ayetlerden de anlaşılacağı gibi amentünün içinde belirtilen bütün hususlara iman etmemiz gerektiğini belirten ayrı ayrı ayetler mevcuttur. Bir müslüman için duanın tamamı Kur’an da yok diye, duaya inanmamak söz konusu olmamalıdır. Örneğin Sübhaneke duası da tam olarak Kur’an da geçmez. Amentü duası ne zaman okunur Amentü her zaman okunabilir. Namazlarda okunmaz, ama namazlardan sonra dua ederken okunabilir, çünkü bu dua ile mümin her zaman kendini manevi yönden dinç tutar, amentü ile imanını tekrar dili ile tasdik eder. Amentu duası faziletleri çok önemli olduğundan dua edeceğimiz her zaman Amentüye de duamızın bir bölümünde yer vermek doğru olacaktır. Müslüman olamayan biri bile Amentü duasını inanarak, anlamını bilerek okuduğunda, iman eder ve müslüman olur. Çünkü Amentü duası, İslam dininin iman esaslarını ortaya koyan bir duadır. Yüce Mevlam bizleri cehennem azabından korusun, cennetine kabul eylesin. Amin. “Kalbinde arpa zerre ağırlığınca iman olduğu halde “Lâ ilâhe illallah” diyen Cehennem ateşinden çıkar Cennet’e girer” Buhari“Kul düşünmeden allah’ın hoşlanmadığı öyle bir söz söyler ki, bununla Cehenneme düşer.” Buhari
amentü duası hakkında neler biliyorsunuz
